标题： 揭秘：康熙帝、清圣祖与仁皇帝——皇帝称呼的演变与指代之谜

内容：

《清平乐》中宋仁宗时期的儿女情长，让不少观众为之动容。而提及的“庆历新政”与“宋仁宗”之间的区别，实际上涉及到中国古代对皇帝称呼的演变与指代。

在搞清楚“庆历”与“宋仁宗”的不同之前，首先要明白谥号、庙号和年号三者之间的区别与联系。

谥号：是对已故皇帝的一种评价，起源于西周，用于客观评价皇帝的一生功过。如“文”代表有文德，“武”代表英勇。随着时代的变迁，谥号逐渐变得冗长，失去了其原本的意义。

庙号：是对皇帝在太庙中祭祀时的称呼。庙号最早起源于商朝，是对对国家有重要贡献的先王的一种尊称。从三国开始，庙号开始泛滥，几乎每位皇帝都有庙号。

年号：是皇帝为了区分上一任君主，新君重新计算在位年数的一种制度。从汉武帝开始，确定了中国第一个年号“建元”，此后新皇帝继位或遇到值得纪念的事件就会换一个年号。

那么，为什么有的皇帝用谥号指代，如汉武帝、隋炀帝；有些用庙号指代，如唐太宗、明太祖；而有些用年号指代，如嘉靖帝、康熙帝呢？

在唐朝以前，由于谥号字数较少且相对客观，而庙号在三国之前并不是每个皇帝都有，所以唐以前皇帝习惯用谥号相称。唐朝开始，谥号变得冗长，而庙号几乎每个皇帝都有，因此用庙号指代皇帝。到了明清两代，一世皇帝基本上只有一个年号，因而用年号指代皇帝。

以康熙帝为例，其谥号是合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝，庙号是圣祖，而人们更习惯用其年号“康熙”来指代他。

涨知识，原来康熙、清圣祖、仁皇帝，都是指的同一个人。这背后，是皇帝称呼指代方式的演变与历史的烙印。